Caladunum - Gralhas (Portugal)

Ciudad de los gallegos bracarenses, en cuya región la nombra Tolomeo. El Itinerario indica su topografía en el camino de Braga a Astorga, XXVI millas antes de Chaves: interpretando Weseling la etimología de Caladunum, dice que la voz dunum era céltica, y significa lo mismo que collado. Se reduce a Ciada, o mas bien a Cadina. Ciada, según Argote, es un sitio o despoblado junto á la aldea de Gralhas, donde se ven grandes ruinas, no lejos de Montealegre.
 

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A-17 = Item a Bracara Asturicam

Balsione - Mallén

A once millas de Graccurris y a treinta y seis millas de Caesaraugusta, treinta y tres según la variante.
Saavedra coloca la mansión cerca de Mallén. Después Blázquez y Sánchez Albornoz coincidirán con Saavedra en situarla cerca de Mallén donde se unen las rutas Graccurris-Tudela-Zaragoza
y Graccurris-Cascante-Zaragoza. Igualmente piensan que aunque las distancias concuerden más con el pueblo navarro de Cortes "pudo, y así lo creemos, estar en la mansión de Mallén y contarse las millas no en el casco de la población sino en el punto en que sobre la vía se contaban las distancias por ser el más próximo a la población".

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A-28 = Item a Turassone Caesaraugusta
A-32 = Item ab Asturica Tarracone
Vía menor Gallur/Mallén/Ablitas

Bedunia - San Martín de Torres

Bedunia fue una antigua ciudad de los astures cismontanos, localizada en el término municipal de Cebrones del Río (León). Pertenecía al conventus iuridicus Asturicensis dentro de la provincia Hispania Citerior Tarraconensis.

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A-24 = Item ab Emerita Caesaraugustam
A-26 = Item ab Asturica Caesaraugustam

Barscunes - La Custodia (Viana)

Bascunes o Barscunes es el nombre de una ceca autóctona del siglo I a. C. en el norte de España, que acuña a partir de fines del siglo II a. C. dentro del llamado "grupo pirenaico" o también "grupo navarro", que cuenta con numerosas cecas que usan el mismo signario ibérico levantino que el área celtibérica.
La ciudad emisora pudo ser Pamplona o bien Rocaforte, ambas dentro del área nuclear de los Vascones. El  texto está escrito en ibérico. Otros autores sitúan la ceca "Ba(r)skunes" en el poblado de La Custodia, en Viana, debido al importante número de monedas (52 ejemplares) hallados en el yacimiento. Una rigurosa excavación de este yacimiento aclararía si la región estaba ocupada por Vascones o Berones. Los trabajos más recientes tienden a situar la ceca en algún lugar próximo al Ebro, ya que la arqueología no ha dado más que pequeños asentamientos. Recientemente I. Rodríguez Casanova insiste sobre La Custodia, en el término municipal de Viana.
Las monedas son "denarios abundantes de recio sabor ibérico" y ases, de arte más variado y tosco. Los denarios llevan en el anverso una cabeza varonil, con barba, y en el reverso un jinete con espada corta y la leyenda Bascunes/Barscunes. Algunas tienen también leyenda en el anverso. Los mayores lotes de monedas han aparecido en Viana, Alagón y Tafalla, en Pamplona sólo tres, aunque ello puede ser accidental y no concluyente.
Para el lingüista vasco Joaquín Gorrochategui de la Universidad del País Vasco (Euskal Herriko
Unibertsitatea), la controversia sobre una identificación con la palabra vascones ha sido superada por la confirmación de su filiación con el mundo celtibérico.

Araceli - Arbizu/Huarte Araquil

Decimosexta mansión de la ruta. A veintiún millas de Alba y a dieciséis de Alantone.
Tanto Saavedra como Coello coinciden al ubicarla en Arbizu, donde se cumplen las veintiún millas que marca el Itinerario desde la anterior mansión de Alba que, por cierto, cada uno de ellos coloca en diferente lugar. Coello además rechaza la identificación con Huarte-Araquil que establece tanto el Diccionario como Ceán por no coincidir las distancias a Pompelone-Pamplona desde esta localidad.
Posteriormente Altadill optará por Huarte-Araquil guiándose por la semejanza entre la posición preeminente de la actual población dentro del valle y la también preeminencia de la ciudad de Araceli.

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A-34 = De Hispania in Aquitania. Ab Asturica Burdigalam

Antecuvia - Pancorbo

Esta ciudad autrigona corresponde a Pancorvo, ya porque, como dice Tolomeo, el rio Ebro cortaba a la región de los autrigones por medio, dejando ciudades autrigonas a una y otra orilla, como lo está Pancorvo; ya porque la coloca cerca de Briviesca; ya porque el nombre Antecuia ó Antecuvia deriva en Bantecuvia y Pantecuvía , que todo es una misma cosa; y de Pantecuvia es la mas natural degeneracion en Pancorvo, plaza antigua de fortificacion romana , y con todas las señales de correspondencia con aquella antigua ciudad.
Ruy Bamba no se atrevió á resolver si, según Tolomeo, debería fijarse en Miranda de Ebro, o si entre Sto. Domingo de la Calzada y Zerezo.
Estaría situada sobre la Vía XXXIV de Antonino.

Amaya - Sotresgudo

Durante las Guerras Cántabras (29-19 a.C.), Amaya es un asentamiento indígena estratégico clave respecto al cercano campamento romano de Sasamón.
La ocupación romana de Amaya siguió a la indígena, tuvo, seguramente un carácter predominantemente militar con un poblamiento de cierta intensidad, sobre todo en la época altoimperial(Abásolo Álvarez, 1978). Acreditan esta ocupación la aparición de material significativo como vasos de paredes finas terra sigillata engobada en rojo pompeyano o en el típico negro del valle del Ebro, un quinario de plata de Augusto emitida por P. Carisius en Mérida y algunas cecas militares itinerantes fechadas entre el 25 y el 23 a.C. (Villaronga, 1979
Amaia Patricia fue un nudo de calzadas romanas por la que pasaba, según el Itinerario de Antonino, la que llevaba de Pisoraca (Herrera de Pisuerga) a Iuliobriga cerca de Reinosa) y hasta la costa (Portus Blendium) a través de de la cuenca delrío Besaya. También habría una vía secundaria entre Sasamón y Amaya, como línea de operaciones en la guerras cántabras y otra entre Amaya y Virovesca Briviesca
A la ocupación romana corresponden fragmentos de terra sigilata, abundantes monedas republicanas y altoimperiales y una colección de inscripciones y estelas, recuperadas sobre todo en la excavación de 1891 y en las que aparece onomástica tanto romana como indígena.
Parece ser que Amaya mantiene su importancia durante todo el Bajo Imperio romano, perdurando hasta momentos tardíos de los siglos III y IV, tal como se infiere de los hallazgos arqueológicos, y hasta las invasiones bárbaras.

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